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 主题:预约的风景(楚楚的)
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发表:2002/1/31 18:29:25 人气:248 楼主
预约的风景(楚楚的)

序 

  未参禅时,见山是山,见水是水 
  即已参禅,见山不是山,见水不是水 
  悟禅之后,见山又是山,见水不是水 
  ——清源唯信禅师语 

  说是空山,没有人肯信。 
  有的是奇山异水、洞天佛地、摩崖荟萃、佳茗飘香、千古之谜、美妙传说。看也看不尽、听也听不齐、数也不数不完,五官身心都占满了,怎轻易一个“空”字了得? 
  见过的山水也多。这山水能把自己波洒成一幅画的多,能把自己吟成一首诗的多,能把自己染成画中留白、诗中诗眼的也多,但肯把自己空灵成禅境的则少而又少,当属山中极度品。 
  武夷山便是。 
  我看武夷:不入诗不入画,它——入心。 
  一入心,便把我的心淘空了。 

  有些人有些事有些地方,会没有道理地让人渴望到胸口发紧的程度。但武夷于我,仿佛挥之不去的一种期盼,不强烈却是永不死心。说话做事,心底总是悬着这样一座山,这样的一株九月九的茱蓿。因为我知道,它是我前生早就预约的风景,有山盟在,迟早是要践约的。 
  可知道,“期盼”在生命中是多么甜美的一刻,有一个可盼的人,一处可盼的地方,最重要的,犹有一颗能盼的心。 
  唉,分明就在身边,却总是不能成行。迟迟不能相见也许正是一种最神圣、最凝重的盟约、恋山的情、品山的心便是神情悬隔了。 
  便信了穆罕默德的话:呼山不来,我就去山。 

  人看山 

  我敢断言:没有亲临其境,再有悟性的人也揣想不出一个生命意义上的武夷。 
  想像意有偏差:武夷它不是一座山,是一个山水的组合,一个风景的系列,甚至还怀抱着一个小山城的厚重乡土、淳朴民风。但武夷也就是一座山,只不过这山是个大概念,类似于庐山而不等于同诸如泰山、黄山只登一个山峰本身的含义。 
  有了这个错觉便有趣了。没有去观景,就等于还没进山,但分明已住在山上;明明住在武夷,却不知武夷是个什么样子,夹在这既成是山中又是山外的尴尬之中,篡改古人诗:“不识武夷真面目,只缘身在此山中”再恰当不过了。 
  在山间的清晨,只能是被枕边的晨雾吵醒,只能醒在鸟们的前面登山。只能披着一袭印满天书的玄色布衣、玄色布鞋、淡默轻衫。一出门,心也随着化为山岚。但通往山中的路还没有醒,路不醒走路的人就迷迷糊糊中,雾已把整个武夷苍白地交给我,我将何去何从?记得书上看过的一句话:“你以为野兽出没的山最险吗?不,你记得,空山最险。”因为进山的人不知道这山中都藏着些什么。但是,人不能自外于山水,旅人就应该往生命的群山走去,去叩访属于自己的空山。 
  我单薄的一个凡人,我进山。 

  耕云 

  山下看着是雾,近了听着是烟,闻着似乎是雨,直到置身其中才知是软玉温香的云。云自大大小小的洞穴中涌出,在峰石间缠绕轻扬。从没见过这种云,不是纯白,不是淡青,它带点浅浅的紫色,而正在发芽的云就紫得深一些。曾经假设云是一种群居的族类,曾经梦想发现云的故乡,现在,这个幽谷,就是了。它们繁衍秦代最后一朵烟云。 
  我仿佛在梦中突然踩空了一格楼梯,人一下子虚浮起来,再踏不着实处。我相信我就是姓云的人,我相信我的前生就是云,我不再记得任何人的名字,不再挂念自己来的地方。这里的每一个角落都可以安然入睡,我不需要任何人来与我同居。我只能斜着身子表达最柔软的意念,我只能不停地飘,飘到自己看不见自己的时候,“哐噹”一声使我坠下云端。竹丛后有人气?这里只有我和云两个人?叫我如何能相信。 
  绕到竹的身后,地上落一条幅:“武夷之山秀且高,参元堪把生死逃。”是吕洞宾?墨迹未干,提剑而去。回眸处,对弈的两人分明是李商隐与辛弃疾,而手捋长须的一介书生不是陆游又是谁?那边忙着拈花扫云的闲人正是与世相违、逸出世外独居孤山的处士林和清。怎么不见与云同居的老僧?不必问童子也知是入山采药未归,“只在此山中,云深不知处”,万一采药迷路,有无避难小屋?真让人替他忧着心。还有一些什么,我是不能说的,六月的清晨知道,六月清晨匿于云窝修身养性或已得道成仙的世外高人知道。 
  真是“别有天地非人间”。看来这云是锁人肉眼的。到忘我之境,才把仙境的一角让你惊鸿一瞥。这真是百千万亿年只可能有一回的懈逅,我隐隐担忧我这不可救药的重量增添,会使这栖凤游鹤的仙境突然陷落。郑板桥挥云写下:“花开花落僧贫富,云去云来客往还。”再次提醒我是客,我已到了该“还”的时刻。 
  幽谷是云的祖籍,云是梦有故乡。梦醒边缘,我的故乡在红尘。又怎能真的不再挂念自己的来处,人间最难割舍的依然是一缕情缘,一个芭蕉落晨一扇小轩窗边的青丝一绺。 
  云窝云窝,单单这名儿,就逼着人要虚了去。 

  拾香 

  自云窝来,步履能不虚实相生? 
  忽有虚虚实实的香味伸手来牵,正疑惑间,已被穿了一线缘分到尽头,只有随它。沿蕨类咬住的唐人绝句中的小径循香而去。泥草路上偶逢屐痕,想来浓的是今岁,淡的约莫是前朝的。过了一道小木桥又过了一道小木桥,经及与也在过桥的水声擦身而过。水声的故乡或近或遥,香气的传递若即若离,有一道两道的湿湿凉凉的风轻拂而来,然后嗅觉就不再往前走。苍石丹崖、青藤垂蔓。而两崖之间的空隙就由山涧弥补了。再看,眼睛就盲了。原来这涧里的水太清,清提要显出水的灵魂来。又太幽,幽得要出血,点点滴滴都像世界初创时的第一滴水,我惊讶它竟把生命拂拭得如此干净。清与幽唼喋之后,透射出一种能射穿入五脏六腑的淡紫色来,还带着丝丝刮玻璃般的冷峭。而水边以及水下还有许多牵牵挂挂的温柔的阻拦,那是几只嫩嫩的通体透明的虾,随水流俯仰有致的水草和无声颤动的花儿。山蕙、石蒲、幽兰以及一些叫不上名儿的野花。这便是香味的源头了。世上再美的名花也要流成水,化为泥,倒真不如这些小野花为香殉情。呼吸这迷魂般幽香的空气,感受着无声胜有声的空谷禅音,没几分定力的人可会神醉情驰、魂不守舍、走火入魔? 
  屏住呼吸,还能听到一种声音,絮絮叨叨、浅笑轻喜,不是水声,更不是人声,莫非是花语?那水声呢?远远听到的水声在这却听不到了。流香涧,只流香不流水?你会不会一夜之间流尽了你的香?“清凉峡谷有芝兰,潺潺泉水泻龙潭,留得四季百花在,何愁深涧不流香”,古人有诗在前头,什么都不必问,信他就成了。只是我不知流香涧,你无花的季节也一样幽香如故吗?许是这涧水吐纳武夷精气已修炼成花魂魄、花的精灵。 
  再听,花语也没了;再闻,水香也尽了。只石屋禅师在吟着他的《山居诗》:“道人缘虑尽,触目是心光,何处碧桃榭,满溪流水香。”又哪里是满溪流水香,那是有缘人智慧的花朵,落入自性溪流所漫溢出来的体香与心香。不是用来闻的,是透出的。 
  这才是诗人词客欲辩已忘言的纯情真意禅境。 
  有花香沁入我的肌肤, 
  有心香渗出我的体内。 
  关于流香涧,其实,也不需要听,也不需要闻,更不需要说,只保留——感觉。 
  这感觉,更行更远还生。 

  (二) 

  梦仙 

  在山中,泪,不叫作泪,而叫云雾。 
  相思,便也不叫相思,叫烟雨。 
  但,关于你的这一笔,我无论如何也无法云淡风轻地润成山岚雾霭。 
  在流香涧涤尽了庸脂俗粉,尘泥垢,我才敢来看你。“插花临水一奇峰,玉骨冰清处女容”。你的美,千古的骚人墨客、风流才子已是说到尽头,但涉及你的爱情悲剧,却没有人忍心提起,甚至艄公、甚至樵夫。人们只把它写在书里,让读到的人痛一痛心,合上书也便淡忘了。 
  未见面就已有了关于你的挂念,关于你的痛惜,但临到面前,心还是狠狠一揪。 
  谁又没有过整个青春为爱情殉葬的年龄,唯独你,却用生生世世、千年万载面对一段情缘。山中更替了几多春秋寒暑,雨中游吟的故事换了布屐、找了油纸伞,换了朝代,你依旧是相思成疾地凝望着唯一的春闺梦里人。 
  难道仙凡之恋必定归宿于悲剧? 
  难道痴情的未节带了钩,总要钩起痛苦的首章? 
  难道你这么美,就仅仅为了大王的两只眼睛而生? 
  你为什么不做回九玄天宫的仙女去,长生不老? 
  你轻轻摇头,闭上眼睛,清泪沿腮而下……那泪竟也带了浅浅的紫色,那是纯情的浓度和痛苦的咸度。流过泪的眼眸最美丽,我不忍欣赏。有玻璃的碎片划过我的心。 
  玉女峰,不容你以浪漫的心情去浏览它,它会暖你的心、湿你的眼、动你的情、憾你的魄。玉女峰,纵是千年又千年九曲溪水边的丽人,你也是武夷山胸口永远的痛、生命中永远滴着血的伤口。 
  人的有情,必须放在无情的沧桑之中,才显出晶莹。 
  回最后一眸于你鬓边的山百合,再次为你的美丽倾倒。可不是吗?灵魂的美丽在于——情有所依。 

  卧水 

  水,永远是第一张诗篇。 
  “关关睢鸠,在河之洲”,不学诗,无以言;不观水,无以诗。九曲溪正是采武夷一方水土钟灵之气与武夷文化毓秀之姿酿就而成。 
  来看它有人先就有了三分灵气、七分诗情,再多出一根柔骨。 
  九曲溪,是一条不容人穿鞋的水。 
  九曲溪的温柔只属于爱打赤脚走路的人。 
  弃屐登筏,随这只可意会不可言传的情绪逶迤而下。观山,水在脚下;游水,山在眉前;赏词,岩壁已在身后。一曲有一曲的景致、一景一景的美妙、一石有一石的传说。当山以宏钟形的绿意招引,水回应以短笛,像两位久未谋面的却不曾相忘的故友,一路循声对答。而竹篙点到之处,不是美丽山水画卷,便是栩栩仙人神兽。再不就是文儒显宦、英才俊杰的墨迹诗香。 
  掬水浣面,一股清气逼走五内的浊气,尖石乱岩般的心垢,遂化为一阵散沙。将脚探入水中,那水有血的微温,有浅紫的古老血气。不经意间脚就路过了每一尾鱼的家;一不留心,足趾便踩过一个一个花草的身体,我的一只出神的足,险些随着水流远离而去。 
  从没见过有溪如此古老,古老的不堪舟辑,每篙都撑醒了千载的老鱼载沉载浮。这些鱼看着眼熟,像是庄子与周公指点的那一群。每一眼都看醒了两岸平仄分明的唐诗宋词乃至南北朝的骈文丽句。苍武艺的摩崖石刻便似以熟悉的触抚将隔世诉说,怎不令人掀起思古之幽情?而来自远古的传说故事猛地一跃就在膝前,不想听都不成。这些散落在山光水色中的中国传统文化思想亮点,不必垂钧,不必打捞,俯仰之间,便拥有了满心满怀。 
  正如余秋雨教授所言:“山没有了文人本来也不太要紧,却少了一种韵致,少了一种风情。就像一所庙宇没有晨钟暮鼓,就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人,山水也在,却不会有山水的诗情画意,不会有山水的人文意义。”正是这种人文景观才使武夷山水的自然景观有了立体的生命。武夷实在可算是一个鸿儒云集的圣地了。而此中又以九曲溪为最。 
  据说古代文人雅士神游九曲,是从武夷宫按曲序逆流而上的。宽衣大袖、长须飘飘,一身的仙风道骨,他们饮一些些酒、品一些些茶、咏一些些诗、放一些些浪于形骸之外,而形骸放逐于山水之间。或如朱老夫子,筑室溪畔寓居四十载,授徒讲学,留下千百篇绮丽诗文,在响声岩上题罢“逝者如斯”提棹轻笑而去,不知所终。再索兴柴房草屋,垒石煮水,以山水处士自居,漱石枕流、听泉看月,终老武夷;或者自登竹筏。便一曲又一曲行去,醒也不到彼岸,梦也不到彼岸。其实又为何非要到“彼岸”,岸本就是一个虚无的概念,只有回头时才看得见,好在酒约仍在,茶约仍在,走得再远,缘也不尽。 
  梭罗在《湖滨散记》里这样说:“一个湖,是风景中最美丽、最有表情的景色,望着它的人,可以量出自己天性的深浅。”溪呢?九曲溪也正是武夷众多景色中最美丽、最有表睛、最富灵性的一景。 
  我说九曲溪,是一青衫名士,从身边走过,便明明白白一阵墨香。那是芭蕉窗前墨砚旁、经史子集中经年浸润才可能养出的骨子里的书卷气质。 

  (三) 

  游天 

  行到水穷处,那人默默下了船。下船人影子一样经往高处去,忽地就灭了迹,恍如薄风。衣袂掠起残阳的碎屑迷了我的眼。 
  待睁眼,兀然一峰,刚刚从像溪边长出。峰竟一路瘦了上去,只见云不见顶,叫人“只疑云雾里,犹有六朝僧”,犹有骈丽六的大道?犹有小街小胡同、山川田园鸟兽虫鱼? 
  一般说来,美景总布局在险崖上,仿佛绝美里头蕴藏着的一道千古不改的宿命,必须以身相殉。但无论如何,我似受一种无形力量牵引,我只能上去。有雨观雨、有风听风,无风无雨则剪几绺晚霞、摘几颗星子、读几页诗卷、写几封短信,遥念故交。 
  夕阳往下走,我往上走。 
  其实不能算走,是爬,四肢几近着地的那种。那陡那峭那险,只有登天才可能。百刚巧经过一段云,又撞伤了我的腰。一路上的花色草色是迟疑不定的,三分之一是俗,然后就是半仙半俗,再上去,我就不能再叫它们是花草了。这样的山,它不叫天游,还能叫什么呢?据说今夜是农历十五,那么我算是一个与月有缘的人了。 
  我的身体越来越轻,到峰顶的时候,我几乎错觉我是飘上来的。而夜色正以山崩的速度埋葬我。在我曾那还是孩子的眼中,大山是夜的边缘,后来才知道是山外有山,夜外有夜。直到今夜,我才断定在我到达的顶峰之外,也就是我肉眼所看到顶峰之上,还有一个层境,但我的身体太重,我的心太浊,那是我永远到达不了的顶峰。 
  我只能静静地坐在自己影子的边缘,等待,一个神仙的名字。 
  都说是:“千里怀人月在峰”,今夜竟是无星无月,今夜的月亮不是我的,我是莽撞的不速之客。但纵是有月,我也不能记起任何人,在如此高空的地方、在山与天、俗尘与仙界的山顶上。 
  我正呼吸着仙人呼吸着的空气。 
  东坡《咏茶》的佘兴溅到我的腕际,一点点凉意。我想品茶。我以去岁的松针燃火,用唐诗里那只红泥小炭炉,以夜露为水、以落花为香茗、以百合为杯盏、以星星做茶点。 
  高山上品茶,跟平地完全不同。我把茶盏举到空中,好像有谁为我续茶。茶过三盏,我便如株待月草般摇摇颤颤。肉桂算得了什么?大红袍又算得了什么?皇帝算得了什么?神仙又算得了什么?我觉得世上万物无不可饮,山可以饮、风可以饮、草木可以饮、夜色可以饮、心情可以饮。万物是茶叶、感觉是水、境界是茶香。知是醉茶了。 
  只是不知此山此夜此情此景此时此刻醉游天游的我,可会被天上人也看作人间山水的景点? 
  今霄茶醒何处?杨柳岸晓风残是柳永的去处,我是醉后不知身是客,只想就此山中投宿一夜。醒时一烛一卷一茶盏,睡时一枕草绿泥香虫鸣,从来不曾发现人在完全的沉静里,夜色不是完全黑,而是酱紫色的,而山竟有一丝甜美,不在舌尖,不在耳际,是从我躺卧的青茎底渗出来。是因为我的心与山悄悄地融合了,是我无欲无求的心境下了解了山又分享了山的馨香。我想就此山投宿一生,梅夫鹤子,修炼成仙。倘若我不是一个女子,而是一株植物,汲天地之精华,便成千年灵芝? 
  古人早有出尘之想:“数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事,松花酿酒、春水煎茶。”又有今世作家如是说:“希望宇宙只剩下我一人躺在地上看星星,寂寞的时候,便在身旁画只小羊。”我呢?只一盏茶尽够了。如果子夜想歌,有什么比叹息更畅怀?如果子夜想哭,有什么比夜游更惬意?如果子夜想醉,有什么比苦茶一盏更能断愁? 
  忽有钟隔山传来,把夜的山搬得更空。云已跌成一地的夜露,我的裙裾成一鸿濡湿的海滩。那湿意是我盈睫的泪意,我感动于这份一生只配有一次山缘。忽然想起北方有一古乐器叫埙,适合在夜的古城垛上吹奏。分水岭倘若移来此时此境,想必如洒下一大把古玉的守旧意,高过所有生灵的悲怆。 
  白日里,山山与树树间由蝉鸣拉起的小道已不复存在。下山的路在夜里也被流萤流满。叫不叫萤火虫都无所谓,这些提着灯笼飞行的小虫不怕黑暗,它们有自己的光明,我没有。半梦半醒之间,左脚不跟右脚,若一步踏空,必定如一片落叶“铿”地一声坠入谷底。不知在我之前,可有人如此殉葬于此,在我之后谁又埋骨于此?四处磷火飘忽,恍若午夜的游魂。它以为自己是最夜了,怎能测知还有更夜的夜行人正偷窥它的行踪。甚至发狠追随鬼火的线索,去遭遇一两只鬼或是生命之外的某种生命。偶尔有山鸟又似山鬼的凄厉一声,似乎是隔世的心跳,让人暗暗心惊。只有小虫的梦话和小兽的鼾声才是我的安定片。惊魂未定,忽有一牵绊,又是魂飞魄散,以为真是电上了鬼,等聚拢了魂魄,才摸到是藤萝冰凉的小手。但我不能带它回家,山外的世界不适合它。从此在梦里中,它便紧紧缠绕着我,成我寄居天游的一位红粉知已。 
  当一丝寒意,从九曲溪面上削过来的时候,已是踏实在红尘。一抬头,月亮赫然在天游,就在我刚刚躺过的青草榻上。它的爽约是有意还是无意? 
  如果不能回头,就忘记月光。如果不能留下,就记住天游。身不在天游何妨,只要心在山顶,灵魂在高处,则尘埃不到,忧喜无碍。柴米油盐的日子,总要有人去盘算。 
  月迷津渡,人迷天游。 
  山是欲语,我是还休。 

  山看人 

  紫,其实是距离的色彩。 
  是山在远方的色彩,是梦在对岸的色彩,是心在高处的色彩,是灵魂提大自在的色彩。很难形容出这弥漫了整个武夷山水的紫色在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的,我便叫它武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 
  我看武夷,不是一座美的眩目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正的休息的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,之所以会盛气凌人地来君临山水,正是由于不能把它看做生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。武夷是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随你。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的说一它已含了漓江的诗情画意、庐山的雄伟神奇、黄山的奇险伟岸,又要是山的什么;不喜欢的人一句:“不过如此”也算看过山了。“景是众人同,情乃一人领”,不同的人看一座山、不同的山被一人看,各各不同,这是人看山;,事一人在不同的心境中看同一座山,又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就像焦距不一的境头,对着同一个拍摄对象,选择自己所需要的清楚和模糊。 
  我看武夷,是颇具禅思美感的山。山中多得是幽洞玄天,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。铃木大拙师说得好:“人来自自然,复看见自身自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何乐山、如何乐水,最终得以亲证我们就是山,我们就是水的最高境界。你才真正可以望见自己心中的山水。而武夷山水,水有仁,水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水大智大慧,正是成就这份悟性的好境界。 
  在武夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方,武夷怎么会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水月在手,弄花香满衣,日日是好日,武夷怎不是空山? 
  肉眼观武夷,满;心眼观武夷,虚。 
  虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的真实。 
  空山是空,以灵为性。 
  空山不空,空的是心。
 
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既然我的样子已经取掉,<br>那我就躺在样子开始的地方
号码:152188
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一品梅下
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注册:2001/12/10 18:26:28
发表:2002/1/31 18:32:58 第1楼
Re 预约的风景(楚楚的)

 在榕树的时候一个网友剽窃了这几篇,并不知道,便回了一个帖子。不过真的喜欢这个名字,预约的风景。

 很多事情,很多人,如果可以预约,那该多好。





夜露为水,落花作茗,杯盏以百合,松下仙人落棋子,陌上行人邀山宿,心思问流萤,夜鸟柳树梢,听蝉古城垛,踏梦空山中,寒暑几度易,春秋自在了,烟云过眼,浮生半矣 

小轩窗下,文竹丛边,碧桃谢如雨,提棹轻笑更深去,溪弯一曲又一曲,掬水浣面罢,坐舟足复衢,乐水不知晚,犹唱子夜句,新月水明时,青衫与白衣,人面桃花,寂寞如昨? 
        

 
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既然我的样子已经取掉,<br>那我就躺在样子开始的地方
号码:155042
呢称:

等级:0
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主题:19
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注册:2002/1/22 20:18:37
发表:2002/1/31 19:04:55 第2楼
Re Re 预约的风景(楚楚的)

看楚的散文的时候,我只有十六岁
她一直是心底深爱的一个位散文作家
能看到很好
 
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五月花
号码:123972
呢称:
聊以自慰
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回复:2156
注册:2001/3/30 13:29:26
发表:2002/2/1 14:04:49 第3楼
Re Re Re Re 预约的风景(楚楚的)



我看不懂/
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中国队比赛 6.4光州战哥斯达黎加、6.8西归埔战巴西 6.13汉城战土耳其
号码:123972
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聊以自慰
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发表:2002/2/1 14:07:01 第4楼
Re Re Re Re Re 预约的风景(楚楚的)

我还是看不懂/
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中国队比赛 6.4光州战哥斯达黎加、6.8西归埔战巴西 6.13汉城战土耳其
号码:125521
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飞飞侠
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发表:2002/2/1 15:42:19 第5楼
Re Re Re Re Re Re 预约的风景(楚楚的)




你丫子的,都在搞什么?











 
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拔剑削罗网,黄雀得飞飞,飞飞摩苍天,来下谢少年


号码:139687
呢称:
李沉舟
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积分:423
主题:46
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注册:2001/7/18 9:59:29
发表:2002/2/1 20:08:02 第6楼
Re Re Re Re Re Re Re 预约的风景(楚楚的)

不知道爱情能不能预约???????????
 
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在茫茫人海之中,我移动着脚步,四处张望着.终于,那双找寻的眼睛停留在你的脸上,再也无法移开.
号码:155180
呢称:
黑眼睛的梦
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积分:70
主题:14
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注册:2002/1/25 9:29:24
发表:2002/2/1 21:39:33 第7楼
Re Re Re Re Re Re Re Re 预约的风景(楚楚的)

  呵呵,见山又是山了


  见版面,也又是版面了。
 
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倦慵了,我的黑眼睛,梦是悬挂在天空上那最遥远的一颗星,无数次仰望,无数次泪雨飞扬

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