|
|
|
 发表:2002/2/19 19:26:52 人气:152       
|
楼主 |
感悟在得意与失意之中
中国历史上曾有一首脍炙人口的《得意诗》，自今仍广为流传。诗曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”有后世好事之人在每句话后加了二字，其意境遂急转直下，表达的就是失意的情绪了：“久旱逢甘雨——几滴，他乡见故知——仇敌，洞房花烛夜——隔壁，金榜挂名时——未必”。南宋时代的大文人洪迈在其所著《容斋随笔》中，引用了得意诗之后，接着又引用了一首《失意诗》。失意诗却不像得意诗那么有名，并非多数人都耳熟能详，其诗曰“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心”。
大千世界，芸芸众生每天所面对的得意与失意之事何止千百？上面所举只不过是较典型的四种。权倾朝野，为所欲为；堂上一呼，堂下百诺；叱咤风云，颐指气使；富比陶朱，挥金如土；名媛佳丽，招之即来。这是我们多数人梦中都企盼的好事！人在春风得意的当头时，便会觉得世界真的美好，有时我们会甚至会产生种种幻觉，奇怪有些人为什么总是在无病呻吟？这种人的得意其实无异于得病。
相对而言，还是失意的人多，失意的时候多，所谓“不如意事常八九，可与语人无二三”。失意之时，我们不得不感叹佛家所云之人生苦空无常是一条客观真理。人的一生中，举凡求学、上班、做官、评职称、加薪水、荣誉，哪件事能够一帆风顺？但我们倘若一遇挫折就畏葸不前，怨天尤人，一失意就失志，一失意就失态，感到前途无望、日月无光、世界末日即将来临而呼天抢地、醉生梦死、放浪形骸，那不是太糟蹋自己而又无视他人了吗？这样的结果，只能加深自己和亲戚朋友痛苦和绝望。
得意和失意其实就是一体两面的事情。乐极生悲，否极泰来；祸福相倚；塞翁失马，焉知非福；谁笑在最后，谁笑得最好等说的都是这个道理。有时，得意本身就是失意，失意恰恰就是得意。
一个办公室里只有二个人没得糖尿病，而恰恰是这二个人很少有吃请的机会；没钱的打工阶层自不会有那么多的闲暇和钞票去玩小姐，而恰恰都没有机会染上那致命的艾滋病毒。上天总是这么有眼，报应如时时这般显现。假如人人都能看破这个冥冥之中的因果道理，则多吃多占之人赴宴时就不会那么坦然，在小姐纤细婀娜的小腰间——手就不会那么潇洒。而反过来看，人们假如把美酒佳肴看淡并视为烂肠害命之因，你也许就不会对自己无缘经常参加公款饕餮酒会愤愤然以为受了慢待。
孟子说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。司马迁说：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。在西方，古代也有“愤怒出诗人”一说，经历坎坷，对诗人的创作却会大有好处。倘若李白终生在朝廷作官，杜甫没有遭逢安史之乱，他们的杰作数量就可能大打折。桂冠诗人、御用文人是人的幸运而是诗文的不幸。因为优越的生活使他们脑满肠肥不必呕心沥血去构思佳作，只需随波逐流歌功颂德、拍马逢迎。喜乐之篇难善，悲苦之词易工。充类至尽，遂有“舍弟江南殁，家兄塞北亡”之对。李丞相谏逐客，太史公报任安，陶渊明归去来，庾子山哀江南。以上诸位或宦海失意或身遭不幸，但佳作也世代相传。
趋炎附势，攀缘权贵，也许能步步高升，事事得意。但人笑亦笑，人愁亦愁，随人俯仰，何乐之有？人海阔，何日无风波。一旦站错队，归错位，靠山失势，则树倒猢狲散，恰似百仞悬崖失手，千丈江心失足，落入万劫不复之中，再想当个平头百姓也多半不可能了。弱水三千，人只能取一瓢饮。纵有千年铁门槛，还需一个土馒头。得意能几时？达则兼济天下，穷则独善其身，也可以说成是得意言孔孟，失意论老庄。一切随缘，任其自然，心不为形役，岂不是进亦乐，退亦乐，永远得意？ |
|
| |
-----------------------------------------------------------
我相信机会只青睐那些懂得追求她的人！
|
|
|
