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 发表:2002/4/22 19:31:42 人气:225       
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楼主 |
云在青天水在瓶
秋天的时候，一位朋友从无锡出差回来，送给我一套宜兴的茶具。很精细的紫砂壶上面刻着一行小字：云在青天水在瓶。
每次喝茶，都会看见那一行小字，工匠的手艺不错，淡然清晰的笔画很有风骨。举杯品茗，我总喜欢就着茶汁的清香把这句诗读出来，真是别有一番滋味在心头。因为不知道诗的出处，个中寓意还是参不透的，只是浅浅地觉得，人生的际遇与波澜不过是天上的流云和瓶中的水，每一样事物都有它的位置。这难道就是云在青天水在瓶的寓意吗？也许吧。
后来，一次偶然的机会，我在网络里看见了诗的出处，才发觉自己原来的理解是大错特错了。
“云在青天水在瓶”这句诗出自一个佛学故事。
唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道：“见面不如闻名。”说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道：“太守怎么能贵耳贱目呢？”这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？” 李翱说道：“不懂。”药山解释说：“云在青天，水在瓶。”
李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗：“证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。”
只要领悟，就不算太迟。李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数。也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧。
作为现代人，我们生活在这个世界的各个角落，并体会着人世的沧桑与浮沉，一些欲望已经根深蒂固地生长在心里了，象杂草一样无法自拔。有多少人能够放下牵挂，真正领悟人生的真谛呢？有，但是真的太少了，芸芸众生中得道的有缘人只是凤毛麟角。
在我国茶文化的传说中，有许多故事和诗篇流传至今，其中一首回文诗最为常见，经常被人刻在茶馆最醒目的地方。这首偈仅仅是五个字：“可以清心也”。无论怎么看，都可以连贯成句，顺畅自如。
可以清心也
以清心也可
清心也可以
心也可以清
也可以清心
古代的时候，主人邀三、五好友到松下一边品茶，一边写诗、下棋、看风景，是件很风雅的事情。可是当现代人坐在茶吧里喝茶时，与古人相比却有了太多的不同，我们更多的时候是在一起醒酒，或者抱着怀旧的心理在聊天。在不知不觉的对话中，我们的青春在一点一点地流逝着，我们越来越看不清楚城市中奔波劳碌的自己，我们的理想象黑暗中的烟头慢慢地化成灰烬，我们在利用神圣的爱情彼此诱惑，我们在缺乏激情的乐曲声中放纵的舞蹈，我们到底怎么了？！
这难道就是我们所期待并向往的生活吗？不，不是！
真实的生活应该是这样的：我们学会了在挫折中思考，在得到帮助时心存感谢，在爱情面前懂得彼此珍惜，在朋友遭受危难的时候伸出援助的手臂……
世事无常，在缘起缘灭之间，人生里的每一次相聚都是美丽的，正如云在青天水在瓶。当一个人领悟其中道理的时候，就会明白生活的意义，并得到简单的快乐。
一切在于体会，万物可以清心。因为懂得，所以才会真正的快乐。
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我相信机会只青睐那些懂得追求她的人！
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