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 发表:2003/4/13 15:42:50 人气:255       
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楼主 |
论"俗人;雅人"-----送版主及萤火虫
偶然想到的——浊世少见“雅人”，少有“韵事”。但是，没有浊到彻底的时候，雅人却也并非全没有，不过因为“伤雅”的人们多，也累得他们“雅”不彻底了。
道学先生是躬行“仁恕”的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。所以朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。新月社的作家们
是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。林语堂先生是佩
服“费厄泼赖”的，但在杭州赏菊，遇见“口里含一枝苏俄香烟，手里夹一
本什么斯基的译本”的青年，他就不能不“假作无精打彩，愁眉不展，忧国忧家”面目全非了。
优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓“相反而实相成”者，就是这。但又须别人凑趣，至少是知趣，即使不能帮闲，也至少不可说破，逼得好人们再也好不下去。例如曹孟德是“尚通侻”的，但祢正平
天天上门来骂他，他也只好生起气来，送给黄祖去“借刀杀人”了。祢正平
真是“咎由自取”。所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。晦气的时候，还会弄到卢布学说的老套，大吃其亏。只给你“口里含一枝苏
俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”，倒还不打紧，——然而险矣。
大家都知道“贤者避世”,我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种
“明哲保身”。
俗人,雅人,如何定位?心自明了.嘿...
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夜阑卧听风吹雨 ，明月相思入梦来
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发表:2003/4/13 21:26:20 
发表:2003/4/14 8:33:42 
发表:2003/4/24 12:58:44