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 发表:2001/2/18 18:39:25 人气:675       
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楼主 |
《究竟有没有那只兔子？》（转发蝴蝶的帖子）
春节的时候有朋友老某请我和他的一帮哥们到他家吃兔肉。席间，刚要动筷子，老某忙告诉我们吃的时候要小心，别让子弹磕着了牙，说这可是被枪杀了的野兔子，子弹隐藏在肉的深处，有缘才得相见。我对老某说，我曾经吃过老虎肉。我感觉老虎肉与老猪肉的区别是：老虎肉有一股骚哄哄的味道，而老猪肉没有。接下来我问老某，野兔子肉味道和有修养的兔子肉味道的区别何在呢？是不是子弹？老某说你就吃吧！怎么象个疯颠颠的哲学家。于是我就小心谨慎的开始吃兔肉，居然没吃到子弹，其他人也没吃到。老某有些不好意思，可着劲儿的唠叨：怎么没子弹？难道不是野兔子？我实在看不下去，也是急中生智或者说鬼使神差的来了灵感，突然就对老某非常肯定地说：这就是野兔肉！老某问何以见得？我不慌不忙的用筷子夹起了兔脖，说：请看，该兔子的脖子上有一种陈旧的折断痕迹，说明这兔子不仅是只野兔子，而且还是只战国时代的野兔子。有一个哥们说你越说越玄，论据何在？我说老某你们家有《成语大辞典》吗？老某让他儿子给我搬来了，我翻到“守株待兔”一词，指给哥们看到：《韩非子。五蠹》云：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，。。。。。。”我说：颈者，脖子也。你看咱们今儿是不是吃的这只兔子？一言既出，大家直笑的酒菜齐喷，一边慨叹“匪夷所思”？一边直夸我学富五车，乃不可再造之材.还有个哥们干脆建议：赶明儿是不是我们都搬个凳子到老某家来，也等着每天吃兔子？
听了哥们的建议，我起先还傻笑一阵，笑完了却有一种莫名的悲哀油然而生。为什么会这样呢？当然不是为那兔子。首先我也不是狐，兔死狐才悲呢。其次人类的残忍我们现在司空见惯，见惯了也就麻木了，麻木了就会自我安慰：我们不吃狼也要吃，我们也不是格林童话里的小红帽！自慰就会有快感：阿Q摸小尼姑头想吴妈之类的快感。有了快感我们就会上升到理论高度：达尔文的进化论是不是这样总结出来的呢？所以还谈什么和动物和平共处，地球也不是个大动物园？！不就吃一个兔子吗？！没什么大不了的。再其次兔肉已经到我肚子里了，我还这样是不是有点又要当妓女又要立贞节牌坊的意思？！忒卑鄙则个了也。我才不干呢！
那我到底是为什么悲哀呢？
先说句题外话，我发现了一个作歌词的诀窍，就是把简单的意思用复杂的话唱出来。比如有一句歌词叫：我在夜里呼唤黎明。这么复杂的的话你说是什么意思？其实就是失眠了。仅此而已。而我就在那个夜里呼唤着黎明，床上床下求索着，直感到“‘悲’漫漫而修远兮”，但又知其然不知其所以然，最后才悟到解铃还须系铃人。
于是我就继续看那成语。韩非老夫子接下去说：“因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”我是个不求甚解的人，很多时候都很散淡，而又做不到卧龙岗里孔明先生的那样。我只是对中国文人断章取意的癖好推崇备至，对他们以“治大国若烹小鲜”的手段去“修身，齐家，治国，平天下”刻骨铭心。接下来你看吧，南朝梁武帝在《围棋赋》中议论道：“勿胶柱以调瑟，专守株以待兔。”谈下围棋当然是修身养性之道；还有一部叫什么《云笈七签》的劳什子书又这样说道“：若载一时之礼，以诽无穷之俗，是刻舟而求剑，守株而待兔，故制治者为理之所由，而非所以为治也。”这又不是在讲“治国，平天下”是讲什么？最可气的是冯梦龙先生竟在《喻世明言》里让一个女人赤裸裸地告诉我们这样“齐家”：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？”读罢这段文字，大家是不是感到有的人特无聊，就爱把自己的快乐建立在别人的痛苦之上？！还有大家是不是嗅到有一股酸溜溜的气息扑鼻而来？从这股酸气中我终于找到自己悲哀的源泉了：感情那“宋人耕者”被中国文人扔到醋缸里给活阉了！
病根一找到，一种想当历史医生的心情蠢蠢欲动：虽然不能解放全人类，但我堂堂须眉，把一个老农夫从醋缸里给拉出来还是应该不费吹灰之力的吧？尊老爱幼见死就救可是中华民族的传统美德呀！好在老韩也给我了一个援手的角度，他老人家说话也太简洁了。死兔子被农夫捡回家干什么去了呢？他居然没说。大家普遍的理解是，兔子被农夫给吃了，吃完了还觉得兔香三日绕鼻不绝，所以才会端个凳子坐在那树下等。还有那农夫是否有潘安之貌，是否象董永一样勤劳？韩非先生也没说。我觉得这简直是“千古奇冤”，宋人一耕。本世纪再不平反，说不定到下世纪每个夏天都会下雪的！
而实际上是，那农夫是“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。”而且他还特别勤劳。每天披星戴月，日出而作，日落而不息。就是这个中华民族农民的优秀代表，当然不会把那兔子给卖了，去换点零化钱的。真要是那样中国的资本主义萌芽就要从明朝提前到战国以前了。那究竟是怎么回事呢？原来就在兔子脖子断的一刹那，兔头竟回转过来了，（后来那个“鹿回头的传说”是这个兔回头故事的盗版）你猜怎么着？嫦娥女士光彩照人地闪现在农夫的面前，“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”呀！后羿先生老不原谅咱，咱也不能老是“欲诉青天销积恨，月娥孀独更愁人”对不对？咱也向往真正的爱情呀！所以才叫月宫里那只见惯了爱情的兔子去打头阵的。农夫先生一看，“天上掉下个林妹妹！”那种喜悦的心情真是无以言表。自古有情的男女相见，大多“一见倾目，再见倾心，三见倾人”的。这二位也不例外。三“倾”之后，嫦女士告诉农夫先生，“两情若在久长时”，就要“朝朝暮暮”。但自己每天还要“归去来兮”，天上也有纪律的，身不由己呀！老实巴交没有经验而又心地善良的农夫先生对此表示理解。谁知嫦女士一回到月宫，矛盾的情绪又纷至沓来，最后还是理智战胜了感情，现实战胜了浪漫，又开始了“十二城中锁彩蟾”的生活。毕竟人言和仙言都是可畏的呀，她也不能一错再错了对不对？这边农夫先生可就惨了，左等不来，右等不来，而那“两弯似蹙非蹙的笼烟眉，一双似喜非喜的含情目”又总是挥之不去。唉！一声叹息呀！“灵台无计逃神矢”，“剪不断，理还乱”，干脆就不逃不剪不理，就搬个凳子坐在初次相见的地方守望，姜子牙在渭水边用直钩等鱼不是也得到正果了吗？再者说了，你笑我痴，我还笑你看不透呢！
自古以来，普天之下，除了守望自己心爱的人，试问，谁还这样守望过？
这个故事到现在为止可能只有我和冯小刚导演知道，没准歌手孙楠也知道。我为什么这么说呢？因为冯导据此创作出了一首歌，入木三分地刻画出了农夫兄弟守望时的心情，冯导这回的创作与“我在夜里呼唤黎明”是反其道而行之，把复杂的事用简单的话给表述出来了。小孙唱的也很传神。但有点白璧微瑕，就是“寻找”，我把它改成“等待”了，冯导千万不要生气。歌词是这样的：
不必苦恼，不是你的想得也得不到；
不必烦恼，是你的想跑也跑不了。
这世界说大就大，说小就小。
就算你我有前生的约定，
也一定要用心去等待。
不见不散---
不见不散！
大伙现在是不是被我这戏说搞的前仰后合？千万别这样，要严肃一点。我这可是“满纸荒唐言，一把心酸泪”呢！我实际想告诉大伙的就两句话：如果爱情是兔肉，究竟有没有那只兔子？
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漫漫红尘，一骑独行，悠悠网事，不许再提。心情港湾：http://zhu7732.yeah.net
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发表:2001/2/18 19:35:31 
发表:2001/2/20 17:33:42