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 发表:2005/12/8 21:56:57 人气:143       
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楼主 |
莫愁前路无知己
在中国，道德一词，原是指民间风尚和习俗而言的。随着社会的发展，才使它成为一种特殊的社会意识形态而具有丰富的内涵，成为人们处理人与人之间关系的行为规范。重视个人道德的修养，并自觉地指导自己的社会实践，是我们中华民族的传统美德。孔子说:“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”孟子说:“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在他们看来，“仁”和“义”是比生命更为重要的品质。可以说:黄金有价，道德无价。
道德作为人们精神上不可缺少的营养品，既是我们培养崇高的共产主义道德的需要，同时也是塑造我们美好的交际形象和为人处世的行为准则。
“道德常常能增补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”－－但丁
现实生活带给人们各种各样的复杂关系和矛盾，各人所处的社会地位、遭受的境遇也不相同，一个人的道德风貌如何?或高尚、或低下；或给人们留下美好的记忆；或为人们嗤之以鼻，而不屑一顾，都将通过人与人之间的交际表现出来。具有良好的道德感，在为人处世上也必定是光明磊落，襟怀坦白，不为世俗偏见所囿，平等看人平等待人。智慧是一种能力，而道德却是一种无可比拟的人格力量。“贫贱之交不可忘”，一个人的不管智慧有多高，能力有多大，如果是一个自私自利的人，不乐于成人之美，不善于闻人之誉的人，是一个道德品质败坏心理上市侩势利的人，那他永远不可能大有作为。须知“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为重要”。没有焕发着道德光辉的高尚人格，就谈不上追求和幸福。
“要是一个人的全部人格,全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到了崇高的善”－－车尔尼雪夫斯基
道德,“道者，通物之名；德者，德理之称。”在现实交往中，具有道德感的人必然深明大义，深明事理，既有坚持大节、原则的坚定性，也有不拘小节的灵活性；既善于区分真善美与假恶丑，也敢于主持正义，弃恶扬善。
曾一度，社会上出现了形形色色的反道德观念。“活着就是为了钱”、“一切向钱看”，于是人与人之间，坚持道义，讲究道德成了不识时务，追逐金钱，尔虞我诈的人成了“正人君子”的形象。
有的人，在你有了成绩有了荣誉，向你大献殷勤表示友好，可当你遇到挫折遭到失败，他却对你避而远之，甚至落井下石。有的人交朋友，采取得是:“用得着朝前，用不着朝后”的实用主义态度，不看对方的思想品德，只看对方的职业地位，对有利可图的朋友，不惜血本地笼络着；对暂时用不上而将来有所求的朋友，嘻嘻哈哈地维持着；对肯定自己无所用场的朋友，则弃之如敝帚。这种为人处世的态度，实际上是一种市侩哲学，是对友谊和道德的亵渎。
年青的朋友，在交际中，还是要记住苏格拉底的话吧:“不要靠馈赠来获得一个朋友，你须知贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”－－刘备
在交际中具备良好的品质，还体现在以诚待人，以信取人方面。“与朋友交而不信乎?”轻诺寡言，言而无信，是为正直人所鄙弃的。“言必行，行必果”，正是我们与人交往必须遵循的一条道德准则。现在有些人把“说假话，说大话，说空话”，“不办真事，不办实事，不办正事”的恶劣习气带到人际关系中来。比如，有的人平时嘴上讲一套，心里想一套，做时又一套；有的人对组织藏心眼，对领导留心眼，对同志小心眼；有的人高兴时说得天花乱坠，不高兴时忘得一干二净；有的人“说话不着边儿”、“办事没有准儿”等等。什么“道德、真诚、信用”，在这些人的心目中几乎不值一文。自然，一个人对别人不讲信用，别人对他亦会失去信任。因为，骗人是不能长久的，谎言才是一钱不值。正如俄国一句谚语所说得那样:“骗人一次，终身无友。”坦诚可以成为人与人之间友谊的纽带；可以使人与人之间少一些市侩之气；坦诚必将为自己赢得威信和自由。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。假若你以自己的言行表明你是一个富有良好道德感的人，那人们还能不从心底喜爱你，满怀热忱地尊敬你、信任你吗?
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淮 聊：敢问路在何方？
一棵树：路就在前方！
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